Самурай должен быть стойким
Второе июня 2024
Второе июня 2024
Эпическая сила!
Вот это был нежданчик!
Когда такое было?!
– подумал одуванчик –
Сначала дождик капал,
Как вдруг похолодало –
И солнечные шляпы
Снегами заметало...
Да ладно бы в апреле! –
Но это было в мае.
Стояли и терпели,
Дрожали, замерзали.
А снег не унимался
На протяжении суток.
И кто-то попрощался
Без юмора, без шуток.
"Ну что ж, бывайте, братцы! –
В метель они кричали –
Легко ли не сдаваться
Когда мороз крепчает?..
Не доживём, похоже,
Мы до голов пушистых.
Никто нам не поможет..."
И опускали листья...
Вот так и пропадают –
Ничто не остаётся.
Ну кто как пожелает...
А утром вышло солнце,
Стихию разогнавши.
К обеду потеплело
И нас, совсем озябших,
И мёртвых отогрело...
Фото своё
Не было гвоздя –
Подкова пропала.
Подкова пропала –
Лошадь захромала.
Лошадь захромала –
Командир убит.
Армия разбита,
Армия бежит!
Враг вступает в город –
Пленных не щадя.
Потому что в кузне
НЕ БЫЛО ГВОЗДЯ !
(С)
Для изменения себя и своей жизни к ЛУЧшему – нужен стальной гвоздь мужского решения-намерения... Стальным гвоздём мужского решения-намерения ты включаешь свою Осознанность, своё Чело-вечное РАЗ-умение, свой Канал Связи. Ты само-стоятельно встаёшь на внутреннюю Ось быти-Я – и чувствуешь в себе свою закалённую многими воплощениями звёздную сталь Души. Ты чувствуешь себя Центром своего мира. Ты чувствуешь себя Мужчиной, Человеком, Со-Творцом в Божьем Промысле.
Если такого стального гвоздя мужского решения-намерения нет – нет вот этой Оси, нет мужского внутреннего Стержня, нет Центра. Нет Мужчины и Человека. Нет Бога в нём. Нет Искры Чело-вечного РАЗ-умения и Со-Творцовости. Нет своей Жизни. Нет связи с Източником Жизни в себе и в живой ПриРОДе.
А есть соци-умный эго-труп – загнобивший-сгубивший своими эго-скорлупами Безсмертный Зародыш Света-Духа, Божье Зерно, Искру Вечного Огня. Есть только человеко-подобный соци-умный эго-труп – плывущий унылой какахой в общем поле-море виртуального, психо-эмоционального, информационного, вибрационного, визуального, вербального и прочего тонко-материального мусора-кала-хавоза-морока-зла. Машинально-тупо живущий за и вместо Тебя в чужих псевдо-мирах совершенно чужую псевдо-жизнь – по чужим псевдо-целям, псевдо-ценностям, псевдо-смыслам. Машинально-тупо убивающий Твоё оставшееся Время жить. Это самое страшное, что может произойти с человеко-подобными Существами в физическом мире Земной Яви.
Но всё в Твоих руках... Пока Ты жив – можно всё изправить, изменить к ЛУЧшему. Нужен только стальной гвоздь мужского решения-намерения...
...пусть приходит тунеядец и бездельник, Она с радостью отдастся вся ему."
Когда мужчина стойко и мужественно игнорирует женщину, то тогда -
«Ей не надо ни квартиры и ни денег,
и хомут ей обручальный ни к чему.
Пусть приходит тунеядец и бездельник,
Она с радостью отдастся вся ему...»
На самом деле мужчина у женщины находится (прячется) в её сердце. Женщина просит этого «внутреннего» мужчину - тунеядца и бездельника, блаженствующего в раю её чрева, выйти наружу (из её скворечника). Она его всяко-разно искушает и соблазняет, как Лиса доверчивого Петуха.
«Л и с а (тихо)
Ах ты, Петя, Петух удалой!
Кто на свете сравнится с тобой?
У тебя два широких крыла.
Ты немножко похож на орла!..
П е т у х
Я не слышу, о чем ты поешь.
Повтори: на кого я похож?
Л и с а
Ты сидишь от меня далеко.
Подойди - я шепну на ушко!»
Но если мужчина ("не дай бог") поддаётся на эти соблазны и искушения, то как только он появляется в поле зрения женщины, она набрасывается на него с остервенением. И тогда ей сразу становятся нужны и квартира, и деньги, и хомут обручальный. А сам «тунеядец и бездельник», как только женщина "отдаётся ему" (=набрасывается на него), становится ей НЕ нужен.
«Весенним днем с хорошенькой девчонкой
Пошел я в ЗАГС, от счастья чуть живой.
Она была в коротенькой юбчонке
И мне кивала молча головой.
*
Волшебным сном полгода пробежало.
Едва себя почувствовав женой,
Моя Джульетта выпустила жало.
Я понял, что связался с сатаной…»
И все её силы теперь (после "отдачи" себя мужчине - после впивания в мужчину зубами) уходят на то, чтобы уничтожить (погубить, сжить со света, сожрать) этого тунеядца и бездельника. Женщина - типичный кровосос, кровопийца, вампир, вурдалак и ничего более.
Л и с а
Вот теперь скажу я вслух,
На кого похож петух.
Ты похож па себя, петуха!
Скоро съем я твои потроха!..»
Женщина (сатана), возможно, и сама не рада этой своей внутренней сущности, но такова её "природа" - такова "воля божья", которой она не может противиться. "Бог" таким (ловким, остроумным) способом наказывает мужчину за измену мужчины "богу" (за предательство мужчиной "бога") - за вступление в отношения с блудницей-женщиной (с продажной, своекорыстной проституткой). "Господь бог" в гневе (=в "любви") страшен - страшен как женщина - как сам дьявол.
Женщина сама не рада, потому что она в этом случае (в бытии продажной проституткой) - "враг" (=любовник) лишь сама себе (и никому больше).
Мужчине (андрогину Адаму) не следует поддаваться на искушения и соблазны - на разделение самого себя на две чрезвычайно злобные друг к другу половины: мужскую и женскую. Иначе, "быть беде" - придётся жить на Земле в "людях" и заниматься с ними "любовью" - братоубийственным кровопролитием.
Мужчина, искушаясь, соблазняясь женщиной, совершает "первородный грех".
«И сказал: кто сказал тебе, что ты наг? не ел ли ты от дерева, с которого Я запретил тебе есть? Адам сказал: жена, которую Ты мне дал, она дала мне от дерева, и я ел.»
Мужчина, вылезая "по нужде" из скворечника женщины - из рая в ад, стремится как можно скорее вернуться обратно (из ада в рай). Но "жизнь прожить - не поле перейти".
Будь подобен скале: волны беспрестанно разбиваются о неё, она же стоит недвижимо, и вокруг нее стихают взволнованные воды.
Я несчастен потому, что со мной случилось то-то и то-то. - Отнюдь нет. Наоборот, я счастлив потому, что, хотя это и случилось со мной, я все же не предаюсь печали, не сломлен настоящим, не трепещу перед грядущим. Случиться ведь это могло со всяким, но не всякий бы остался чуждым печали. Почему же первое более несчастье, нежели второе счастье? Назовёшь ли ты вообще несчастьем для человека то, что не препятствует человеческой природе достичь ее цели? Но кажется ли тебе таким препятствием то, что не вступает в противоречие с требованиями человеческой природы? В чем же заключаются эти требования? Ты знаешь их.
Разве случившееся мешает тебе быть справедливым, великодушным, благоразумным, рассудительным, осторожным в суждениях, правдивым, скромным, откровенным и обладать всеми другими свойствами, в наличии которых особенность человеческой природы? Не забывай при всяком событии, повергающем тебя в печаль, опираться на основную мысль: "Не событие это является несчастьем, а способность достойно перенести его - счастьем".
Один из самых известных и красивых фрагментов Марка Аврелия. Метафора со скалой отражает образ стоического мудреца - непоколебимого перед внешними обстоятельствами. Даже самые бурные воды разбиваются о неё, не сумев ничего противопоставить.
Стойкость перед любыми жизненными потрясениями есть подлинное счастье. Не нужно сильно расстраиваться, если произошло что-то неприятное, и пасовать перед трудностями. Свойство человеческой природы переносить удары судьбы, способно вдохновить и придать сил для борьбы с чем угодно.
В контексте человеческой природы можно вспомнить аристотелевское понятие "telos". Это цель существования вещи, то, в чем она раскрывает свой потенциал наилучшим образом. Вспомним рассуждение платоновского Сократа: природа топора - рубить; природа собаки - сторожить дом; лошади - быстро скакать и перемещать грузы, а природа человека заключается в разумности.
Умение понять и объяснить причины происходящего, умение использовать добродетели для организации наилучшей жизни себе и ближнему, что недоступно никому больше на земле - вот в чем "telos" человека.
End.
Подписывайся на Telegram-канал Гераклитовы слёзы
Марк Аврелий
Назло всем ветрам: лиственница в Курайской степи
Курайская степь — межгорная котловина на юго-востоке Республики Алтай, в среднем течении реки Чуи, между Курайским и Северо-Чуйским хребтами.
Фото: Ольга Рудченко отсюда