"Пролетарии всех стран, соединяйтесь"
В 1918 году учреждён первый советский орден Красного Знамени РСФСР!
В 1918 году учреждён первый советский орден Красного Знамени РСФСР!
Он заранее договорился с российскими бойцами и приближаясь к позициям ВС РФ, поднял ствол танка высоко вверх, чтобы обозначить себя.
https://t.me/novosti_efir/54142
И вот вопрос. Если ему дать за это медаль и премию в 1 000 000 рублей. Сколько желающих на той стороне будет?
Озвученный тизер сериала «Дюна: Пророчество».
Дени Вильневу в сиквеле его эпичного и поразительно актуального сай-фая «Дюна» удалось многое. Но чаще всего критики и зрители отмечали, как прогрессировала сюжетная ветка религиозной секты Бене Гессерит. Если в оригинальном фильме загадочные женщины, скрывающие лица за черной вуалью, пугали контролем разума, в продолжении стало ясно, что их орден и есть та закулисная сила, которая правит всем в Империи. То, как послушницы секты не останавливаются ни перед чем (включая манипулирование собственными детьми), чтобы установить власть и влияние, а также насадить религиозный фундаментализм, впечатляло и завораживало. Сериал сервиса Max, события которого развернутся за 10 тысяч лет до пришествия Муад`Диба покажет, как Бене Гессерит пришел к столь тотальному доминированию в каждом знатном доме и высшем сословии в Галактике.
Сюжет сериала, получившего название «Дюна: Пророчество», расскажет о сестрах Валии и Туле Харконнен, которые объединят силы, чтобы организовать самый мощный во Вселенной орден. В сериале покажут, как они начнут тренировать других сестер владению силой, способной контролировать разум и подчинять людей собственной воле. Формально Бене Гессерит служит императору и великим кланам, дабы взрастить выдающегося ментата и сдерживать угрозы всему человечеству. Но на деле подобная сила никогда не используется благородно, и, почувствовав власть, сестры уже не смогут от нее отказаться…
Судя по трейлеру, нас ждет мрачная фантастика и политический триллер в лучших традициях «Игры престолов». Сериал основан на романе «Орден сестер Дюны» Брайана Герберта, сына автора литературной серии Фрэнка Герберта, и Кевина Джеймса Андерсона. Шоу расширит и без того растущую и богатую на собственную мифологию вселенную «Дюны». Удачным приемом выглядит и то, что в центре сюжета будет не история одного из славных родов Империи, а становление самой могущественной и таинственной организации, о которой зрители до сих пор мало знают, но которая привлекает кучу внимания.
Шоураннером «Пророчества» назначена опытный телевизионный сценарист и продюсер Элисон Шапкер, которая ранее писала сценарии для «Мира Дикого Запада», «Видоизмененного углерода» и «За гранью». Помогать ей в развитии вселенной «Дюны» назначена Дайан Адему-Джон («Первородные», «Призраки поместья Блай»). Главные роли в сериале отданы таким актерским величинам, как Эмили Уотсон («Гений»), Оливия Уильямс («Корона», «Невероятные») и Трэвис Фиммел («Викинги», «Мальчик поглощает Вселенную»). Также в проекте снялись Джоди Мэй («Разделенный мир»), Марк Стронг («Шерлок Холмс»), Сара-Софи Бусснина («Падение ордена»), Хлоя Лиа («Основание») и Джейд Аноука («Темные начала»).
Премьера шестисерийного потенциального хита Max состоится осенью. Точная дата релиза новинки пока не озвучена.
Источник: LostFilm. TV
Нуми Рапас сыграет мать Терезу.
Во время Каннского фестиваля стало известно, что пять европейских студий из Македонии, Бельгии, Дании, Нидерланды и Швеции решили объединиться для создания фильма о жизни легендарной матери Терезы.
Образ обладательницы Нобелевской премии мира воплотит Нуми Рапас. Ожидается, что картина охватит семь дней в сентябре 1946 года, когда Тереза внезапно покинула католическую школу Лорето и решила создать Орден сестер милосердия.
Фильм станет англоязычным дебютом македонской постановщицы Теоны Стругар Митевски, которая описывает свою версию Терезы в качестве бунтовщицы, которая решилась выступить против структур Католической церкви.
Предыдущие картины Митевски собрали почти два десятка наград на известных международных кинофестивалях.
Источник: The Hollywood Reporter
К этому парадному расчету, который 9 мая промарширует вместе с другими девятью тысячами военных по брусчатке Красной площади, наверняка будет приковано главное внимание. В его шеренгах — участники специальной военной операции с боевыми наградами на груди, те, кто еще совсем недавно участвовал в штурмах, освобождал города и села Донбасса, приближал победу и рисковал жизнью. Кто же они? Чем отличились? Корреспонденту «МК» удалось пообщаться с некоторыми из командированных в Москву на парад участниками СВО.
ФОТО: АНТОН АЛЕКСЕЕВ
Встретился я с участниками СВО в знаковом месте: на выставке трофейной техники, которая открылась недавно на Поклонной горе в Москве. Для парней в перерывах между парадными тренировками организовали экскурсию.
Пробиться к военным со своими вопросами оказалось непростым делом. Они были нарасхват: многие из людей, приехавших на Поклонную гору, подходили к военнослужащим, чтобы пожать руку, обнять, сказать «спасибо», сфотографироваться...
Надо сказать, к такому вниманию закаленные в боях мужчины отнеслись с достоинством. На их лицах читались и смущение от внимания к их персонам, и гордость, и радость.
- Честно говоря, очень здорово, что наша работа находит такой отклик, - лучезарно улыбаясь, признался мне старший стрелок с позывным «Немой» после очередной вынужденной фотосессии с москвичами. - Похожий восторг мы встречали у людей на освобожденных территориях, когда к нам выбегали с российскими флагами местные жители, дети. На душе от этого всегда радостно, хочется делать свое дело дальше, не останавливаться на достигнутом...
«Немой» - военный со стажем. Участвовал в боевых действиях и до СВО — во время контртеррористической операции на Северном Кавказе. В 2008 году получил медаль «За отвагу». Однако, по сравнению с тем временем, говорит, характер боевых действий значительно изменился. Среди особенностей современного боя - активное использование дронов.
В составе подразделения «Немой» не раз прикрывал наших операторов беспилотников, а они, в свою очередь - не раз помогали его подразделению при штурмах. Такая вот взаимопомощь.
- Дроны – незаменимое средство уничтожения танков, опорных пунктов, пехоты противника. Но для этого нашим «летунам» нужно прикрытие, в том числе от вражеских «птичек». Между тем, и они оказывают нам бесценную помощь при захвате неприятельских позиций: летают далеко, бьют точно. Могут уничтожить любую технику, которая преграждает нам продвижение вперед, - говорит военный.
За время СВО военнослужащий награжден орденами Мужества и Жукова.
- Уверенно идем к своей цели. И пусть против нас встанет хоть целый западный мир, мы своего добьемся. Разбудили русского медведя - теперь уж пусть делают, что хотят — ничего не поможет, - такими словами собеседник описывает свой боевой настрой.
ФОТО: АНТОН АЛЕКСЕЕВ
Военным мечтал стать с детства. Говорит, хотелось защищать свою страну. Прадед был танкистом, сражался в Великую Отечественную, отец принимал участие в ликвидации последствий аварии на Чернобыльской атомной станции. Все это, наверное, наложило отпечаток на характер и склонности.
Теперь вот борется с неонацизмом, выполняет опасные задачи и сам служит примером для подражания. Семилетний сын мечтает стать военным, хочет пойти в кадетскую школу, и когда-нибудь стать офицером.
Кроме сына, дома ждут жена и три дочки, которые несказанно гордятся папой и радуются каждой возможности услышать родной, спокойный голос из-за «ленточки». Иногда удается и увидеться. Например, в Новый год отец семейства устроил для домочадцев сюрприз, приехав домой на побывку.
Еще один участник спецоперации, прибывший в столицу для парадного шествия по Красной площади - старший химик подразделения войск радиационной, химической и биологической защиты с позывным «Патрон». Мужчина из числа мобилизованных. Пришел в военкомат сразу как только получил повестку. Говорит, не мог оставаться в стороне, и никаких сомнений в том, что Родину надо защищать, не испытывал. Родственники отговаривать не стали, отнеслись с пониманием.
- Дома, в Челябинской области, меня ждут жена с дочками-двойняшками. Их поддержка для меня драгоценна. Связь стараюсь с ними поддерживать в свободное от боевых задач время, - говорит о семье боец.
Для того, чтобы отправиться в зону СВО, «Патрону» пришлось на время оставить свое любимое дело. В прошлом он профессиональный хоккеист, теперь – активно развивает этот вид спорта у себя в области, занимается организацией турниров и тренирует несколько команд.
- Безусловно, всех нас пребывание на «передке» хоть немножко да изменило. Я стал ценить то, чему раньше не придавал большого значения, глубже познал себя. Окреп как личность, закалился, - рассказывает о внутренних переменах военнослужащий.
Грудь мужчины украшают награды. Особенно ценная для «Патрона», как он рассказал - медаль «За отвагу», полученная за спасение командира и вывод батареи из-под минометного обстрела.
- В тылу мы бываем редко. Работаем на переднем крае, всегда в самой гуще событий. Всякое там может случиться. Возможно, это и сплотило всех нас как коллектив. Все, с кем мы работаем бок о бок, знают свое дело, на них всегда можно положиться, и эта сплоченность, я считаю, и есть наше главное оружие. Поэтому в любом случае мы победим, это лишь вопрос времени, - убежден военнослужащий.
ФОТО: АНТОН АЛЕКСЕЕВ
Попасть на парад на Красной площади – это большая честь и гордость, но сердце, признается «Патрон», у него всё-таки не на месте. Переживает за своих сослуживцев в зоне СВО.
- Все-таки главное наше дело - там. Поэтому пройдемся по Красной площади, и как можно скорее вернемся к своим, чтобы продолжать выполнять боевые задачи до победного, - заключает он.
Источник:
На дедушкиной орденской планке (колодке) есть вот такая планка. Не получается найти, что же этому соответствует. Предположительно середина 80х, и это последнияя планка (перед ней - 40 лет победы в ВОВ).
Духовная жатва Рамакришны и Вивекананды не была развеяна по ветру. Она была руками самого Вивекананды свезена в хранилище, под надзор мудрых и трудолюбивых хозяев. Они сумеют сохранить ее чистой и заставить принести новые плоды. 1 мая 1897г был основан религиозный орден, которому вверены хранение и процветание духа его Учителя: Миссию Рамакришны.
Чтобы орден мог принимать пожертвования, необходимые для осуществления его благотворительных дел, стало необходимым формально его разделить на Матх (монастырь) и Миccию, — последняя была должным образом зарегистрирована 4 мая 1909г, согласно указу XXI от 1860г Совета генерал-губернатора Индии. В действительности Матх и Миссия — это две стороны, монашеская и филантропическая, одной и той же организации, управление которой осуществлялось Главным Советом ордена. Но общеизвестное название, неправильно прилагаемое ко всему учреждению в целом, — это Миссия Рамакришны.
Цели Миссии, как они определены в Меморандуме, приложенном к регистрационному акту 1909г, осуществляются через три группы учреждений:
1. Учреждения благотворительные.
2. Учреждения миссионерские (организация и издания).
3. Учреждения воспитательные.
Как те, так и другие делятся на постоянные (Матхи, Ашрамы, Общества, Очаги, приюты для сирот, школы и т. п.) и временные предприятия, созданные организации помощи, удовлетворяющие каким-либо острым нуждам и прекращающиеся с их прекращением.
Матхи, или монастыри, имеют постоянный состав монахов, отрекшихся от мира и после периода послушничества получающих посвящение. Они непрерывно перемещаются из одного центра в другой, согласно требованиям дела, под контролем Главного Совета ордена в Белуре. Их в настоящее время насчитывается около пятисот (1930г).
Вторая армия составлена из мирян, образующих как бы „третий орден“. Это — ближайшие ученики, которые получают в Матхах духовное просвещение к проводят в них короткие периоды отшельничества. Их количество не менее двадцати пяти тысяч.
Наконец, резервы, доходящие до нескольких миллионов, составляются из тех, кто частично или полностью разделяет идеи Миссии и, не включаясь в число ее официальных учеников, служит ей во внешнем мире.
Ромен Роллан
Вселенское Евангелие Вивекананды
В 1486 году Якоб Шпренгер и Генрих Крамер, одержимые фанатики из «Доминиканского ордена» написали «Молот Ведьм» самый известный в мире трактат по демонологии. Книга должна была помогать выявлять колдуний и раскрывать совершенные ими магические преступления против особ королевской крови, представителей церкви, людей обличенных властью и простолюдинов.
До того как сесть за написание «фундаментального труда» два францисканца не щадя своих сил успели поработать в подвалах и пыточных камерах инквизиции.
Основной посыл авторов был прост и понятен средневековым обывателям, женщина это греховный сосуд, а следовательно она наиболее склонна к занятиям колдовством.
Отдельного внимания заслуживают рассказы инквизиторов о том, как ведьмы похищают мужские фаллосы. Похитив мужской член, ведьма относила его в специально свитое колдовское гнездо или прятала в заговоренном дьявольском сундуке. Чтобы пенисы не «завяли» бесовки подкармливали их магическим овсом.
На допросе один потерпевший крестьянин рассказал, что когда он рано утром не обнаружил свой член, то пошел к деревенской ведьме, упал ей в ноги и слезно просил мерзкую старуху вернуть его мужское достоинство. Криво ухмыльнувшись злыдня отвела его к тайному дереву, показала гнездо, и сказала чтобы он добрался до него по стволу и взял любой «хрен» который ему глянется. Когда мужик ухватил один здоровущий «корень», ведьма «прохрипела», чтобы он выбрал себе что-то попроще, этот принадлежит одному наказанному ей рыцарю.
Солдату который пришел к колдунье за своим украденным фаллосом, магическая воровка охмурявшая мужчин в образе сногсшибательной проститутки вернула из жалости его достоинство прикоснувшись левой рукой к паху.
Воровали ведьмы члены или нет, можно только догадываться, но то, что они могли из мужчины сделать импотента, или испортить его семя, а женщину обречь на фригидность и бесплодность сомневаться не приходится.
В память о «ведьминых забавах» в современной психиатрии появился термин «коро». Это бредовое расстройство, когда пациенту-мужчине кажется, что его член серьезно уменьшился в размере, или втянулся внутрь вместе с тистикулами. В состоянии исступления больные ежедневно измеряют свой фаллос, а потом пытаются его вытянуть при помощи подвески из грузил и других подручных инструментов. На приеме у урологов мужчины с исчезающим «достоинством» демонстрируют крайнюю встревоженность, и беспокойство за тотальное исчезновение члена.
В 1967 году эпидемия «коро» охватила Сингапур. Десятки мужчин обратились к докторам с жалобами на втягивание члена. Паника началась после появления слухов, что у местных хряков которым сделали прививки от свиного гриппа пропали все их причиндалы. В тот год сотни мужчин питавшихся лапшой быстрого приготовления «Вонтон Ми» с якобы зараженной свининой, столкнулись с критическим уменьшением размера фаллоса.
Подобные массовые вспышки синдрома «коро» только в XX веке четырежды отмечались в Китае: 1948г.; 1955г.; 1966г.; 1974г.
В Африке до сих пор считают что мощный колдун или колдунья способны украсть у мужчины детородный орган. Заметив пропажу мужчина находит похитителя, идет к своим друзьям и говорит, что его превратили в «слона без хобота».
Толпа африканцев объявляет охоту на колдуна-вора, а поймав его бьет до тех пор, пока он не вернет пострадавшему его мужское достоинство.
В 1430 году в Вольном городе Шлеттштадт в семье бедняков родился Генрих Крамер. С детства чумазый парнишка был одержим мечтой выбиться в люди. В 15 лет полуграмотного босяка приняли в «нищенствующий» «Доминиканский орден».
В «папской школе» Крамер изучил латынь, историю церкви, богословие и теологию.
В 1479 году 49-летнего доктора теологии назначили инквизитором в южно-германских землях.
В «Триентском епископстве» он сжег девятерых евреев, обвинив их в ритуальном убийстве двухгодовалого немецкого мальчика. Погибшего младенца с подачи Крамера причислили к лику святых.
После сожжения двух ведьм в Равенсбурге, инквизитор для облегчения «служения» своих братьев отправил папе римскому «колдовскую буллу» «Summis desiderantes affectibus» («Всеми силами души»). 5 декабря 1484 года Иннокентий VIII подписал этот «документ», разрешив инквизиторам использовать любые средства для искоренения колдовства в германских землях.
Однако бумага начинавшаяся словами «Всеми силами души, как того требует пастырское попечение, стремимся мы, чтобы католическая вера в наше время всюду возрастала и процветала, а всякое еретическое нечестие искоренялось», сыграла с Крамером злую шутку.
В 1485 году в славном городе Иннсбрук инквизитор решил устроить массовое сожжение ведьм, но всех арестованных по его предписанию женщин прямо в зале суда освободил местный епископ, приказавший страже выкинуть Крамера и его команду из города.
После перенесенного позора оскорбленный Крамер написал книгу «Молот ведьм» на основании, которого десятки тысяч женщин закончили свой путь в «геенне огненной». Чтобы получить положительную критическую рецензию на свой опус, хитрован-инквизитор взял в соавторы Якоба Шпренгера, декана «Кёльнского университета». Авторитет ученого помог книге без проволочек получить положительные профессорские отзывы.
До конца дней Генрих Крамер был уверен, что он был послан Господом в этот мир, чтобы серьезно «почистить» его от ведьм и ведьмаков.