Счастье внутри
Нет нужды гнаться за счастьем. Ведь счастье начинается внутри человека. Когда это осознаешь, начинаешь понимать свои истинные желания.
Нет нужды гнаться за счастьем. Ведь счастье начинается внутри человека. Когда это осознаешь, начинаешь понимать свои истинные желания.
представляете СКОЛЬКО всего за пределами видимого нашим зрением может находиться? я вот лично нет, но точно понимаю что это крохи.
со звуком аналогичная ситуация , тольок представьте что находистя ЗА пределами ограниченного для нас спектра звуковых и визуальных возможностей восприятия. Странно очень , что человек, обладая столь ограниченными возможностями, думает что ЗНАЕТ как и что устроено ) Как по мне , всегда надо помнить , что любая будь то даже научная позиция , не более , чем субъективная точка зрения , принятая обществом на данном промежутке времени
Отвечу постом на комментарий #comment_301664846 т.к. хочется почитать чужие истории на эту тему.
От высокой температуры я бредила два раза, оба в детстве, около 4-5 лет. Оба раза говорила от имени мальчиков, т.е. о себе в мужском роде. В первый раз со слезами *просил* у мамы прощения, за то, что *потерял* сестру. Прям хорошо это помню. Второй случай уже смутно, там было что-то про то, что некая злая женщина меня преследует, *просил* спасти и защитить, маму не узнала при этом. Что можно подумать со стороны? Ну суеверный человек, или тот, кто верит в переселение душ и всякое, мог бы подумать, что это память из прошлой жизни проснулась на пороге смерти. Так многие и думают, когда дети что-то такое выдают странное.
Что было на самом деле?
В первый раз во мне "говорил" Карик из "Приключений Карика и Вали", ну про уменьшенных детей и профессора. Очень впечатлила меня книга. Причем я помню то странное раздвоение - когда половина сознания как бы наблюдает со стороны, и при этот кто-то "другой" рыдает от чувства вины за потерянную сестрёнку. Да у меня и сестры- то никогда не было, а ощущения были очень реальные.
Второй случай объяснялся книгами про Нарнию и злую колдунью, почему-то опять же ассоциировала себя с мальчиком из той истории, помню, что было очень страшно с одной стороны, а с другой - то же ощущение, будто видишь все со стороны.
В общем, я согласна с комментатором "Мозг не может ничего сам выдумать, он просто комбинирует кусочки того, что мы когда-то видели, слышали, читали", на примере своих и чужих рассказанных мне снов это особенно хорошо заметно. И на примере эксперимента с околосмертным опытом, когда люди, утверждавшие, что испытали ощущение выхода из тела и якобы наблюдали за своим телом и врачами сверху, не могли назвать специально предварительно разложенные карточки с геометрическими фигурами, которые должны были увидеть, если бы действительно наблюдали сверху.
Но все же интересно, вдруг кто-то испытал такое, что не может объяснить. Тут конечно все объяснят, это же Пикабу, но все же интересно)
Объективные условия окружающей среды* определяют сознание человека. Следовательно, индивиды, формировавшиеся при разных общественно-экономических формациях, будут значительно отличаться друг от друга по своей психике.
Но зачастую люди утверждают, что «человек всегда был и будет одинаковый», утверждают что-то про "врожденную жадность" и т.д., поэтому в дискуссиях этот диалектически-материалистичный тезис приходится как-то доказывать. Для этого есть один очень хороший пример, который я и хочу вам показать.
*К окружающей среде, помимо природы, относится также и социум.
Так, европейские колонизаторы Северной Америки очень сильно поражались честностью и благородностью индейцев, там обитавших. Они были совершенно непохожи на меркантильных и индивидуалистичных колониалистов:
Профессор богословия - отец Пьер Биард, назначенный в 1608 году для обращения в христианство микмаков, - писал: "Они (индейцы) считают себя лучше французов. Они говорят: «Вы всегда ссоритесь между собой; мы же живём мирно. Вы завидуете и всё время клевещете друг на друга; вы - воры и обманщики; вы алчные, а не щедрые и добрые; что касается нас, то, если у нас есть кусок хлеба, мы делимся им с нашим соседом»".
Но, если вам кажется, что коренные американцы просто хвастались, то есть еще одна оценка другого религиозного деятеля: двадцать лет спустя после Пьера, другой монах - брат Габриель - дал подобный отзыв о гуронах: "Они оказывают взаимное гостеприимство и оказывают друг другу такую помощь, что удовлетворяют все нужды, а в их городах и деревнях нет никаких нищих и попрошаек; и они сочли очень плохим, когда услышали, что во Франции довольно много нуждающихся и побирушек, и подумали, что это произошло из-за недостатка в нас милосердия, и жестоко обвинили нас в этом".
Такой высокий уровень индейской взаимопомощи был обусловлен их нахождением на стадии разложения первобытной общины, где еще не сформировались классы, имущественное расслоение и государство. Общинники всегда помогали своим ближним, были друг другу братьями и сестрами, и в таких условиях формировались высокоморальные, если судить по современным меркам, люди.
Однако, стоит учесть, что такие отношения существовали только в рамках родни, общины или племени. В контактах же с чужаками индейцы зачастую проявляли агрессию, жестокость, а также воевали друг с другом и колонистами.
В классовых же европейских обществах люди уже изменились под влиянием имущественного расслоения, стали алчными и единоличными.
Таким образом, здесь очень легко можно заметить влияние общественно-экономической формации на психику человека.
Не было гвоздя –
Подкова пропала.
Подкова пропала –
Лошадь захромала.
Лошадь захромала –
Командир убит.
Армия разбита,
Армия бежит!
Враг вступает в город –
Пленных не щадя.
Потому что в кузне
НЕ БЫЛО ГВОЗДЯ !
(С)
Для изменения себя и своей жизни к ЛУЧшему – нужен стальной гвоздь мужского решения-намерения... Стальным гвоздём мужского решения-намерения ты включаешь свою Осознанность, своё Чело-вечное РАЗ-умение, свой Канал Связи. Ты само-стоятельно встаёшь на внутреннюю Ось быти-Я – и чувствуешь в себе свою закалённую многими воплощениями звёздную сталь Души. Ты чувствуешь себя Центром своего мира. Ты чувствуешь себя Мужчиной, Человеком, Со-Творцом в Божьем Промысле.
Если такого стального гвоздя мужского решения-намерения нет – нет вот этой Оси, нет мужского внутреннего Стержня, нет Центра. Нет Мужчины и Человека. Нет Бога в нём. Нет Искры Чело-вечного РАЗ-умения и Со-Творцовости. Нет своей Жизни. Нет связи с Източником Жизни в себе и в живой ПриРОДе.
А есть соци-умный эго-труп – загнобивший-сгубивший своими эго-скорлупами Безсмертный Зародыш Света-Духа, Божье Зерно, Искру Вечного Огня. Есть только человеко-подобный соци-умный эго-труп – плывущий унылой какахой в общем поле-море виртуального, психо-эмоционального, информационного, вибрационного, визуального, вербального и прочего тонко-материального мусора-кала-хавоза-морока-зла. Машинально-тупо живущий за и вместо Тебя в чужих псевдо-мирах совершенно чужую псевдо-жизнь – по чужим псевдо-целям, псевдо-ценностям, псевдо-смыслам. Машинально-тупо убивающий Твоё оставшееся Время жить. Это самое страшное, что может произойти с человеко-подобными Существами в физическом мире Земной Яви.
Но всё в Твоих руках... Пока Ты жив – можно всё изправить, изменить к ЛУЧшему. Нужен только стальной гвоздь мужского решения-намерения...
И видео N2
Здесь конечно на несколько иную тему, вообще советую посмотреть полностью, безумно интересно, Штерн отжигает и разносит в щепки мечты об освоении вселенной человечеством) Но если слушать полностью лень, там есть тайм-коды, и на 25й минуте заходит речь о возможности существования жизни на других планетах. Факты не новые, просто представлены в сжатой форме, и это можно считать контраргументом на утверждение о том, что раз во вселенной миллиарды миллиардов звёзд, значит и разумная жизнь должна быть представлена чуть ли не повсеместно. Были такие утверждения в посте, и тут очень коротко аргументируют, почему это вероятно не так.
По следам данного поста хочу поделиться парой видео, которые попались недавно, т.к. были вопросы и возможно кому-то из тех, кто тогда подписался это будет интересно.
Видео N1
Михаил Никитин об углеродном шовинизме и возможности существования альтернативных форм жизни на других химических принципах. Это не первое и далеко не единственное видео на эту тему, и статей много, но это прям свеженькое. Например, тут о том, почему кремниевая жизнь вероятнее всего невозможна.
Плюс, может кто-то откроет для себя Никитина и захочет послушать что-то ещё в его изложении. На тему абиогенеза у него очень хорошие лекции есть. Считаю, одни из лучших из того, что можно послушать неспециалисту для расширения кругозора.
XX век поставил человеческое сознание перед парадоксами, которых оно прежде не знало. И одним из самых поразительных и трагических является тот, который всеми осознаётся сегодня под именем «кризис». В чём его существо и почему он возник?
Очевидным является тот факт, что человечество изначально живёт мечтой создания рая на земле и в течение всей истории прилагает все усилия для её осуществления. Но вот теперь, в начале третьего тысячелетия, обнаруживается, что все эти усилия – а с ними и всё море крови, пролитое во имя этой мечты, –оказались не только тщетными, но и привели человечество к результатам прямо противоположным.
В чём причина?
Потрясающий научно-технический прогресс, достижение высокого уровня жизни в развитых странах при одновременном резком снижении в них христианской религиозности – всё это приводит, как утверждает статистика, большое число людей не к обещанному блаженству, а к разочарованию в жизни, потере её смысла, к нравственным извращениям, тяжёлым нервно-психическим расстройствам и самоубийствам. Антикультура, аморализм, псевдорелигии развиваются сегодня с такой катастрофической скоростью, что уже реально угрожают уничтожить на нашей планете все традиционные духовные ценности.
Но жажда комфорта, обещаемого научно-технической революцией, настолько заворожила всё человечество, что оно забыло не только о духовных, нравственных и религиозных ценностях, но и о самой своей жизни, не говоря уже о жизни своих потомков. Наслаждение, выгода, власть – вечные страсти и неизменные спутники комфорта – буквально свели с ума и окончательно поработили современного человека, заставляя его губить даже то, без чего невозможна жизнь: саму природу, частью которой он сам является. В результате кризисы, в первую очередь экологический, всё сильнее поражают современный мир. Человечество оказалось перед реалиями, которые угрожают не только благополучию человека, но и самой жизни на земле и всё с большей силой ставят под сомнение избранный путь развития.
Научно-технологический уровень нашей цивилизации делает сегодня в принципе возможным, чтобы усилия даже очень узкого круга лиц могли в течение нескольких часов безвозвратно погубить по меньшей мере все высшие формы жизни. Академик РАН Н.Моисеев в своей работе «Быть или не быть… человечеству?» писал: «Глобальная катастрофа может разразиться столь стремительно, что люди окажутся бессильны. Надежды на технику совершенно напрасны, нас уже не спасут новые технологии... Необходимы новые заповеди...».
Поистине парадоксальное явление! Невольно вспоминаются библейские слова: Когда я чаял добра, пришло зло; когда ожидал света, пришла тьма (Иов. 30, 26). Куда же ведёт человека современная цивилизация? Где источник надвигающейся глобальной катастрофы?
Нет сомнений, что он коренится в той главной идее, которой живёт человечество. Ответим на простой вопрос: на что сегодня, как правило, обращено основное внимание в воспитании и образовании человека? Конечно же, на то, чтобы дать ему знания, профессию, навыки культуры поведения; на то, чтобы он мог получить максимум материальных и культурных благ и таким образом как можно лучше устроиться здесь, на земле. Здесь – вот тот код, который определяет содержание всей жизни современного человека, современной цивилизации. Но почему такая устремлённость к «здесь» ведёт не к предполагаемому всеобщему процветанию, а к окончательной планетарной трагедии? Ответ находим в одном из основных законов человеческой природы.
Но прежде чем сказать о нём, обратимся к следующему факту.
Существует определённая иерархия и соподчиненность планов бытия. Есть физический уровень, самый низший, хотя до сих пор и не разгаданный человеком. Есть – биологический, принципиально возвышающийся над миром физическим. В свою очередь этот уровень оказывается низшим по сравнению с психическим (наглядно свидетельствуют об этом, например, потрясающая сила человека, находящегося в состоянии аффекта, или смерть матери при известии о гибели ребёнка). Ещё более высокий уровень, которому подчинены в человеке и биологические, и психические стороны жизни – это нравственный. Ради правды и совести человек способен пожертвовать всем своим благополучием. Сама жизнь перед их лицом теряет свою ценность. Сколько «мучеников за идею» знает история!
Однако высшим уровнем бытия является духовный, перед которым даже нравственность оказывается вторичной, подчинённой. Если нравственность человека оценивается по характеру его отношения к другим людям, к семье, закону, окружающей природе, к внешнему миру, то есть по его поступкам, то духовность – это совсем другая категория. Она познаётся по сокровенным побуждениям души, по её чистоте от всякой внутренней грязи, прежде всего от рабства трём главным идолам, на алтари которых человек от начала своего бытия на этой земле приносит все свои силы, таланты и часто саму совесть – это искание наслаждений (комфорта, удовольствий, развлечений…), материального изобилия и славы (похвал, наград, чинов, известности…), или, по выражению аввы Дорофея, сластолюбия, сребролюбия, славолюбия.
Духовность, естественно, предполагает высокую нравственность, но нравственность далеко не всегда является свидетельством истинной духовности. Ибо нередко человек с безупречной, с точки зрения общественной морали, нравственностью бывает заражён такой гордыней, честолюбием, завистью, алчностью и т.п., что действительно является «святым сатаной». В таком случае нравственность теряет всю свою значимость.
Эта соподчинённость уровней бытия говорит об очень важном. Оказывается, дух человека, как некий маточный раствор, порождает «кристаллы» всех низших уровней жизни человека, определяя содержание и характер всех направлений его жизнедеятельности. В свою очередь сам дух человека, его сущность формируется, в конечном счёте, той высшей целью, которую человек ставит перед собой в жизни.
Эта цель может быть обращена к исканию смысла жизни, истины, святости, правды. О такой духовности писал апостол Павел: Плод же духа: любовь, радость, мир, милосердие… Не будем тщеславиться, друг друга раздражать, друг другу завидовать (Гал. 5, 22,26).
Но конечная цель человека может и не подниматься выше удовлетворения запросов желудка, искания славы, богатства, наслаждений или стремления к приобретению знаний, к эстетическому развитию, к карьерному росту. И тогда все духовные ценности и идеалы – искание истины, Бог, душа, вечность, чистота совести, любовь к другому человеку, жертвенность, бескорыстность – становятся помехой этой жизни и превращаются в ничто. Но разве не очевидно, как при такой «духовной» установке будет развиваться и деятельность отдельного человека, и жизнь общества, народов, и цивилизация в целом?
Роковые последствия такой плоской, чисто материалистической «духовности», перспектива которой полностью уничтожается неминуемой смертью человека, всегда видели мудрые люди. Известный русский общественный деятель Иван Сергеевич Аксаков произнёс в связи с этим замечательные по своей силе и пророческому пафосу слова: «Прогресс, отрицающий Бога и Христа, в конце концов становится регрессом; цивилизация завершается одичанием; свобода – деспотизмом и рабством. Совлекши с себя образ Божий, человек неминуемо совлечёт – уже совлекает с себя – и образ человеческий, и возревнует об образе зверином».
Кажется, что сказано слишком сильно. Но разве современные, небывалые по своим масштабам и остроте проблемы – нравственные, социальные, экологические, экономические, военные и множество других – не свидетельствуют о характере «прогресса», отвергшего Христа, Его духовные и нравственные ценности?
Разве пропаганда (узаконенная!) всякого рода безнравственности и открытого глумления над телом и душой человека, свобода каких угодно извращений, господство золотого тельца, диктат коррупции, преступного мира и т. д. – не свидетельство одичания мира, отвернувшегося от Христа?
Разве современная демократия не является фактическим деспотизмом явной и скрытой финасово-промышленной олигархии и завуалированным рабством народов?
Наконец, полная вседозволенность оккультизма, магии, колдовства, вплоть до сатанизма и открытого попрания всякой святыни («религиозная свобода»), узаконенная пропаганда культа жестокости и насилия – разве это не совлечение с себя современным цивилизованным обществом образа Божия и человеческого и не «ревность об образе зверином» - антихристе?!
Дух творит себе формы! Какова духовность человека, общества – таковы и внешние плоды жизни. Эта простая истина является ключом к тайне парадокса нашей цивилизации. Она прямо следует из возвещённого Христом основного закона человеческой жизни и деятельности: Не говорите: что нам есть? или что пить? или во что одеться?... Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это всё приложится вам (Мф. 6: 31,33). Под Царством Божиим в данном контексте подразумевается не просто Царство вечной жизни, но святость души в этой, земной жизни. Ибо Христос сказал: Царство Божие внутрь вас есть (Лк. 17, 21).
Человеку, как и обществу, поставившему целью своей жизни созидание этого Царства внутри себя, будет приложено всё необходимое и для внешней жизни. Ибо ясно, что все кризисы порождены отступлением человека от бесспорных, святых норм духовной и нравственной жизни. Ведь этот евангельский закон можно прочитать и наоборот: «Если же будете искать прежде всего, не Царства Божия и правды Его, то потеряете, в конечном счёте, и что есть, что пить и во что одеться», то есть само земное благополучие.
Таков ответ на центральный вопрос современности: почему человечество приближается не к триумфу полного благоденствия на земле, а с катастрофическим ускорением – к окончательной и бесповоротной трагедии?
Принципиальная ошибка человеческого сознания заключается в изначальной идее цивилизации - в том, что человек стихийно, без-умно усматривает цель своей жизни не в духовном и нравственном развитии, а прежде всего в славолюбии, сребролюбии, сластолюбии – в культе этих языческих идолов. Они, порабощая ум, ослепляют его, в результате чего деятельность человека приобретает ложный характер и бумерангом обращается против него. Страсти, став богами человечества, ведут его к гибели, поскольку они по самой природе своей есть страдание (славянское слово «страсть» означает страдание) и смерть, и потому их культивирование равносильно самоубийству. Отсюда логически закономерный результат этой роковой ошибки – кризисы, всё возрастающие и числом, и мерою.
Человек жаждет плодов, не думая о корнях. Но без заботы о них древо жизни засыхает, и сами плоды его становятся горькими и ядовитыми.
Напротив, легко представить себе, какова бы стала общественная, экономическая и культурная жизнь, если бы общество поставило своей целью такое воспитание человека, при котором он понимал бы, что плодов без корней не бывает, и действительно стремился бы к честности, справедливости, братолюбию, бескорыстности – к святости Царства Божия и правды Его. Вся жизнь изменилась бы, и искомый рай пришёл бы на землю. Только осознание этой очевидной истины может стать началом исцеления и спасения мира.
Алексей Ильич
Прочие темы:
Telegram канал об Иисусовой молитве