Издатели и просветители России
Николай Новиков знаменит как просветитель, но к изданию именно книг он пришел не сразу. Будучи журналистом, он сначала издавал сатирический журнал «Трутень», где критиковал нравы современного общества.
Есть женщина лет пятидесяти, она уже двух имела мужей, но ни одного
из них не любила, последуя моде. Достоинства ее следующие – дурна,
глупа, упряма, расточительна, драчлива, играет в карты, пьет без
просыпу, белиться вдень раза по два, а румянится по пяти. Она хочет
замуж, но приданого ничего нет. Кто хочет женится, тот может явиться у
свах нашего города.
- Николай Новиков, журнал «Трутень», май 1769 г.
Критиковали в журнале не только нравы, но и крепостное право. На страницах была сатира на вельмож и даже – на монарший двор. Такое вольнодумство стало возможно в России благодаря увлечению Екатерины II идеями европейских просветителей. На такой волне молодой дворянин Новиков на страницах периодики осмеивал государственную и воспитательную системы.
Елена Июльская доцент кафедры мировой литературы Государственного института русского языка имени А.С. Пушкина
Он вступает в полемику с Екатериной, не стесняясь,
почему не стесняясь – потому что человек аристократ, очень богатый,
может себе позволить, и он издает журналы, в которых начинается
мощная полемика с Екатериной. Сама суть полемики – как
воспитывать человека?
Поначалу просвещенная императрица вела полемику в журнале «Всякая всячина». Но вскоре ей это надоело, и она просто закрыла «Трутень». Новиков, правда, открыл еще несколько журналов, в которых сновакритиковал и правление, и правительницу.
Тогда же Николай Новиков начал издавать книги. Причем, не только для «высоколобых». Как он полагал, «Робинзон Крузо» нужен русскому читателю не меньше греческих философов. Круг изданий огромен и вмещает в себя произведения подчас полярные: от работ знаменитых «отцов церкви» вроде Августина Блаженного до комедий Мольера.
Выпустил Новиков даже не очень любимых им французских просветителей: Вольтера, Монтескье и Руссо, правда, у Вольтера, он выбрал только те произведения, где тот воюет против иезуитов. Не удержался: сказалась старая вражда между иезуитами и масонами. А сам Новиков был масоном, как и многие просвещенные деятели того времени. По словам современников, он заполнил книжные полки, на которых со времен Петра I стояли учебники по кораблестроению, горному делу и металлургии. Отдавая дань европейской мысли, Николай НовикОв одновременно очень много сделал, чтобы читатель мог познакомиться и с классикой древнерусской литературы. В предисловии к «Древней Российской Вифлиофике» Новиков писал:
«Полезно знать нравы, обычаи и обряды древних чужеземных народов:
но гораздо полезнее иметь сведения о своих предках…»
В конце XVIII века он издавал каждую третью книгу в стране. Но продолжал критиковать власть за развращенные нравы. Такая дуэль официальной и общественной журналистики закончилась типично по-российски. Критика Новикова и его принадлежность к вольным каменщикам стали поводом для ареста по личному приказу императрицы. На несколько лет он угодил в Шлиссельбургскую крепость. И лишь взошедший на престол в 1796 году Павел I освободил издателя.
Шлиссельбургская крепость
Сергей Холодов - историк
Екатерина заточила в Шлиссельбургскую крепость известного просветителя Новикова за его крамольные, как ей казалось, мысли. Причем, сделала это довольно гаденько и подленько, без суда и следствия и аж на 15 лет. Павел I, взойдя на престол, освободил его из крепости.
Примером расхождения взглядов просвещённых людей и власти того времени стали не только статьи в журналах Новикова, но и книга Радищева «Путешествие из Петербурга в Москву». Радищева можно назвать «просветителем – бунтовщиком».
«Русский народ очень терпелив и терпит до самой крайности, но когда
конец положит своему терпению, то ничто не может его удержать»
А. Радищев «Путешествие из Петербурга в Москву» 1790 г.
Александр Николаевич Радищев
Он критиковал помещиков, без прикрас рассказывал об издевательствах над крестьянами, о бесчестных чиновниках и продажных судьях. По мнению правящей верхушки, он посягнул на святое – предложил дать волю всем крепостным.
«Люди просвещения – дворяне, они полагали, что за крестьянский мир, за крепостной мир – они несут личную ответственность. Он единственный, который понял, что система настолько сложная, что ее проще снести, чем какой-то косметический ремонт ей делать, который предлагала Екатерина и на котором останавливалась большая часть дворян»
- Елена Июльская доцент кафедры мировой литературы Государственного института русского языка имени А.С. Пушкина
За свои взгляды Радищев поплатился свободой. Екатерина II сослала его в Илимский острог.
«Это бунтовщик хуже Пугачева. Казак по крайней мере выдавал себя за
царя.»
- Екатерина Вторая, российская императрица
Александр Радищев был аристократом и честным патриотом. Будучи начальником таможни, он писал докладные записки о злоупотреблениях местных чиновников. Так же честно он обличал и крепостничество, за что и лишился свободы. Освободил его снова Павел I, а его сын - Александр I даже приглашал в Петербург для подготовки законов. Его труды для большинства в России так и остались неизвестными.
А вот про издателя Ивана Сытина в начале XX века знала вся Россия. Даже в той крестьянской избе, где книгу в руках не держали, висел календарь, изданный в его типографии. Он был не просто издателем, а просветителем и бизнесменом, который заботился о своих работниках.
Иван Дмитриевич Сытин
«у него была собственная школа, типография, рабочие
получали хорошую зарплату и были хорошие условия, у работников
художественной школы он сам обучал и это были дети рабочих, они там
обучались, чтобы впоследствии работать в типографии Сытина»
- Юлия Тарасенко - заведующая музеем сектором музея-квартиры
И.Д. Сытина
Почти все заработанное Сытин вкладывал в свое же дело. Закупал станки, осваивало новые технологии, строил типографии. Он выпускал двадцать журналов и девять газет. Он первым начал печатать собрания сочинений Толстого, Чехова, Горького и других. В 1917 году типографию Сытина национализировали большевики. Не стало его в 1934 году, но его еще при жизни называли человеком, который научил Россию читать.